[download id=»1″]

«Завет Пути Силы» — еще одна попытка доступно изложить загадочный труд великого китайского мыслителя древности Лао-Цзы «Дао-Дэ Цзин».
Новаторство автора заключается в отсутствии стремления к поддержанию традиционной формы, т.е. буквального перевода. Желание показать глубинный смысл, изначально заложенный в «Дао-Дэ Цзин», диктует вести изложение современным языком в терминах и образах русской традиции.

[download id=»2″]

Аннотация: Перед вами уникальная книга — перевод подлинного древнего трактата по китайский медицине, дошедшего до нас из глубины веков. В диалоге бессмертных адептов Дао — мудрого учителя Чжунли Цюаня и его талантливого ученика Люй Дунбиня — раскрывается тайна, которая всегда будоражила людское воображение. Адепты Дао знали, как достичь духовного и физического бессмертия. Теперь их знание стало доступным и для нас. Понятным и образным языком в трактате изложены методы управления физиологическими и психическими процессами, благодаря которым человек может не только оздоровиться, но и выработать в своем теле таинственный эликсир бессмертия.

[download id=»3″]

Эта книга — первый не только в нашей стране, но и в мире опыт издания антологии даосизма. Но что такое даосизм? Вопрос этот с давних пор привлекает внимание исследователей Китая, однако дать на него краткий и ясный ответ оказалось совсем не просто. Ибо «даосизм» — понятие на редкость многомерное и многозначное.

Начать с того, что само слово «дао», от которого происходят слова «даосизм», «даосы», «даосский» и т.д., вовсе не является исключительным достоянием даосизма. Оно принадлежит всей китайской мысли, и каждый философ или ученый человек древнего Китая видел в нем обозначение истины или, точнее, глубочайшей правды и праведного пути жизни. Все китайские мудрецы — приверженцы Дао. А получилось так потому, что в Китае ценили не отвлеченную, логически выводимую истину, а именно жизненную мудрость, которая, как плод, с течением времени, предстает итогом долгого — не бесконечно ли долгого? — жизненного пути и требует внутренней, часто даже неизъяснимой убежденности в своей правоте. В конце концов у каждого — своя правда, ибо у каждого — свой жизненный путь. Каждый может сам себе быть даосом — «человеком Дао». А почему бы и нет?

[download id=»4″]

Эта книга рассказывает о некогда секретном учении дачэн-цюань, о Великом Свершении — системе персонального развития, традиционно практиковавшейся в китайских боевых искусствах. Стойки и упражнения, которым обучает автор, позволяют закалить дух, соткать сеть силы, войти в гармонию с природой.

Подробные инструкции поведут читателя от упражнений начального уровня до упражнений высочайшего уровня, ранее на Западе неизвестных.

[download id=»5″]

книга — перевод трактата «Тайны культивирования основных элементов природы и Вечной Жизни», (I860 г.) даосского Учителя Чжио Би Цяня.

Книга содержит доступное изложение даосской Йоги, с предписаниями старинных мастеров. В ее 16-ти главах рассказывается, как от начала и до конца освоить духовную алхимию и перейти в состояние Бессмертия и Божественности.

[download id=»6″]

Монография посвящена исследованию “арифмосемиотики” (сян шу чжи сюэ) — математизированному учению о символах “Книги перемен” (“И цзин”), являющейся одним из удивительных памятников китайской культуры. В монографии приводится реконструкция принципов, на основе которых создавалась арифмосемиотика и через призму которых она видится как высокоорганизованная мировоззренческая и методологическая система, не имевшая аналогов в древнем мире. Подробно рассматривается применение символики “Книги перемен” в отдельных сферах науки традиционного Китая — в психологии, этике, астрономии, медицине и теории музыки.

Публикуются переводы с китайского канонической части “Книги перемен” и четырех комментариев к ней: “Си цы чжуань”, “Шо гуа чжуань”, “Сюй гуа чжуань” и “Цза гуа чжуань”.

Издание адресовано тем, кто интересуется древнекитайской философией, историей и культурой.

[download id=»7″]

В книге приводятся методы работы над собой, применяемые разными буддийскими и даосскими школами и направлениями для достижения совершенного здоровья, очищения и расширения сознания, обретения сверхвозможностей.

[download id=»8″]

С древнейших времен и до сегодняшнего дня даосские учителя выглядят удивительно юными и здоровыми. Судя по их облику, активности и подвижности, им можно дать лет на двадцать меньше, чем на самом деле.
Один из способов сохранения такой жизнеспособности заключается в омоложении при помощи Даосского Самомассажа. Используя эту методику, даосы применяли внутреннюю энергию, или ци, для укрепления и омоложения органов чувств (глаз, ушей, носа, языка, зубов, кожного покрова) и внутренних органов. Сегодня  техника  Даосского Омолаживающего Самомассажа насчитывает приблизительно пять тысяч лет; до недавнего времени она принадлежала к числу тайных знаний, которые учитель передавал небольшой группке избранных учеников.
Перевод с английского В. Ижакевича под редакцией И. Старых.

[download id=»9″]

Восемь бессмертных даосов в китайской традиции образуют важную группу даосского пантеона. Благодаря необычным переживаниям, полученным в результате приема чудодейственного вина, ими были созданы восемь последовательностей движений, позволяющих углублять и усиливать внутреннюю алхимическую работу. Позже эти движения стали основой стиля пьяницы цзуй-цюань (ziu quan). Данная книга представляет первую ключевую последовательность, которая была подготовлена даосским алхимиком Цзе Куном (Jie Kong).

[download id=»10″]

«Маг с Явы» – история обучения Косты Данаоса у Джона Чана, наследника школы Mo-Пай, хранившей свои секреты более двух тысяч лет.

В книгу вошли объяснения сверхъестественных способностей Джона Чана с точки зрения современной физики – способностей, которые показались бы западному читателю скорее невероятно ловкими трюками, чем реальными биоэнергетическими явлениями, не существуй огромного числа свидетельств, указывающих на то, что Джон Чан – настоящий виртуоз в управлении жизненной энергией ци.

[download id=»11″]

Учитель Лю-Цу говорил: «То, что существует через самое себя, называется путем (ТАО). ТАО не имеет не имени, ни формы. Это — единая сущность (Хсинг, иначе переводится как «природа человека»), Единый изначальный Дух. Сущность и Дух увидеть нельзя. Они содержатся в Свете Неба. Свет Неба увидеть нельзя. Он содержится в обоих глазах. Сегодня я буду твоим проводником и, прежде всего, открою тебе тайну Золотого Цветка Великого Единого, а затем подробно объясню тебе все остальное

[download id=»12″]

В книгу «Восхождение к Дао, составленную, переведенную и прокомментированную крупнейшим отечественным китаеведом В. В. Малявиным, вошли материалы, приоткрывающие завесу тайны над освещенной тысячелетиями духовной традицией даосизма.

Повесть о жизни нашего современника, даосского наставника Ван Липина, а также статья немецкого исследователя Э. Русселя и ряд классических даосских текстов подробно знакомит читателя с приемами самосовершенствования, имеющего целью полную гармонию души и тела и долгую жизнь в истинной добродетели.

[download id=»13″]

Книга кандидата исторических наук Е. А. Торчинова посвящена первому в отечественной науке монографическому описанию даосизма — одного из ведущих направлений религиозно-философской мысли традиционного Китая.

Автор рассматривает такие проблемы, как единство даосской традиции, связь между религиозным и философским уровнями даосизма, анализирует основные положения даосской космогонии и космологии, подробно останавливается на важнейшем из даосских искусств “обретения бессмертия” — алхимии

[download id=»14″]

Издание 1994 года. Сохранность хорошая. Читателю предстоит знакомство с яркими образами даосских притч, монологов, бесед, действующими лицами которых стали , наряду с историческими, и мифические, легендарные, сказочные персонажи.

[download id=»15″]

Книга содержит полный перевод одного из важнейших даосских канонов и замечательных памятников мировой философской мысли — «Чжуан-цзы». Перевод выполнен известным русским китаеведом В. В. Малявиным и учитывает новейшие достижения мировой синологии в области исследования даосский текстов.

[download id=»16″]

Две тысячи лет назад, если не раньше, древние исцелители-даосы писали откровенные, ясные книги о любви и сексе. Даосы не были похотливы или застенчивы, ибо относились к занятиям любовью как к необходимым для физического и умственного здоровья и благополучия мужчин и женщин. Придерживаясь этой философии, древние обращали большое внимание на мастерство секса. Все делалось для будущей любовной отваги человека. Литература и искусство создавали иллюстрации по технике секса. Муж, умеющий наслаждаться частыми и продолжительными половыми сношениями, ценился гораздо больше, чем тот, кто был просто молод и привлекателен.

[download id=»17″]

Главы о прозрении истины` представляют собой фундаментальный текст, посвященный методологии, теории и практике даосской `внутренней алхимии` (нэй дань). `Внутренняя алхимия`, называемая часто также `даосской йогой`, представляет собой сложный комплекс психофизических упражнений, направленных на достижение конечной цели даосской религии — бессмертия, совершенства и единения со всем сущим. Упражнения внутренней алхимии активно используются и в современной гимнастике ци гун, авторитеты которой рассматриваютсочинение Чжан Бо — дуаня в качестве классического труда по ци гун. Настоящее издание включает в себя первый полный перевод на русский язык текста `Глав о прозрении истины`, сопровождающийся подробным терминологическим и религиоведческим комментарием; атакже вступительную статью, представляющую собой оригинальное исследование даосского учения о бессмертии и путях его обретения. В оформлении книги использованы гравюры к ксилографическому изданию `Дао цзана`, а также элементы минских и цинских народных картин.

[download id=»18″]

Эта книга представляет собой практическое руководство по овладению самыми нижними уровнями единой «Системы Целительного Дао», разработанной Учителем «практического даосизма» на основе синтеза многих учений Восточной и Юго-Восточной Азии.

На более высоких уровнях этой системы учащиеся совершенствуют свои целительные способности, которые можно направлять как внутрь себя, так и на других, овладевают навыками управления внутренними энергиями, достигают различных «уровней просветления»

[download id=»19″]

«Даос Лю И Мин, глава школы Цюань Чжэнь Дао, Путь Целостной Истины, направления Лун Мэнь, Драконовы Врата, в годы с девизами правления Цянь Лун, Крепость и Процветание (1735-1795), и Цзя Цин, Благая Радость (1795-1820), вторую половину жизни провел отшельником на горе Нань Сай Юнь Шань северо-западного Китая. Его сочинения, посвященные внутренней алхимии, собраны в `двенадцати видах текстов о Пути`. Центральное место среди них занимает комментарий к Книге перемен в свете даосских практик по достижению бессмертия.»

[download id=»20″]

Базовый курс Целительного Дао в первую очередь предназначен для развития тела, ци и ума. Развивая свою внутреннюю силу и внутреннюю структуру, мы исцеляем и укрепляем тело и эмоциональный, или «сердечный», ум (синь), питаем и «заземляем» тело и дух.

В этом руководстве представлены новые практики и медитации, а также усовершенствованные «старые».